Celestino Corbacho, ministro de Trabajo, explica en la Cadena SER la medida de 420 euros para los parados, el proyecto de ley para posibilitar que los autónomos accedan a prestaciones y comenta una futura reforma del mercado laboral, así como las recientes acusaciones de espionaje del Partido Popular. Cierto es que se las van poniendo todas a huevo, pero resulta convincente y, sobretodo, instructivo. Cómo no, también se humaniza según el guión reconociendo que se se marcha de vacaciones, cerquita eso sí, a la costa de Tarragona.

Corbacho explica la medida de 420 euros para los parados

La tortura moral

El concilio de Nicea (Biblioteca Apostólica Vaticana)

He vuelto a leer el siguiente artículo de Santiago Marín Arrieta, historiador y comunicador audiovisual, y me ha parecido tan bueno como el primer día, de manera que lo recupero. Tan sólo publico aquí el principio, el resto en su sitio. Otro día hablamos de los estudios de Pepe Rodríguez, no el de la barba en flor, que cantaba Pablo Guerrero.

Existe una perversión innata en todas las religiones, la que se manifiesta principalmente en sus dogmas morales. Los dogmas son artículos de fe, es decir, conceptos absolutos e indiscutibles. Discutir un dogma significa caer en la herejía y, por lo tanto, convertirse en enemigo. Estos dogmas han sido elaborados cuidadosamente con el único fin de colocar a las personas en una condición de inestabilidad y, por lo tanto, hacerlos dependientes de los sabios consejos de sus pastores. El hecho mismo de denominarse a sí mismo los sacerdotes como pastores involucra un insulto falaz, pues eso nos convierte a todos los demás en un rebaño de borregos.

Una de las mas perniciosas falacias de la moral religiosa -específicamente la católica- ha recaído sobre la sexualidad. La secta católica que obtuvo el beneplácito imperial en el concilio de Nicea, excluyó radicalmente a todas las demás agrupaciones cristianas de entonces, considerándolas heréticas e iniciando su despiadada persecución que duró varios siglos. Ahora bien; esta secta católica se fundamentaba principalmente en el pensamiento de San Pablo y, posteriormente, en San Agustín. Ambos individuos sufrían un grave problema de neurosis como lo demuestran sus opiniones extremadamente agresivas, excluyentes y radicales.

San Pablo dice textualmente. "...bueno le sería al hombre no tocar mujer" (Corintios I, 7, 1) . "Y manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicación, inmundicia, lascivia..." (Gálatas 5, 19). Es decir, no existe una separación entre el objeto y la intención, sino que el objeto lo es todo. Sin embargo, tolera el matrimonio y pide al casado no se separe y si se separa, que no vuelva a casarse. Al soltero recomienda seguir así. Pero lo más notable en sus epístolas es la carencia casi total de expresiones relativas a la familia, salvo algunas menciones menores respecto a los deberes entre padres e hijos.

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Mi querida O. comentó en su día al respecto con el siguiente galimatías: "Te lo pongo aquí mismo porque es el último mensaje que has leído: muchas gracias por tus comentarios en mi blog...".

Escenario

El ventanal se abre de par en par, abarcando toda superficie de la pared situada frente a la puerta de la sala. Las otras paredes son de un blanco lechoso, y se muestran desnudas de cuadros y muebles, sólo un pequeño desconchón adorna una de ellas en todo su centro. Las dimensiones del marco de la ventana son, sin duda, desproporcionadas. De cerrarse, las hojas no cubrirían todo su ancho, dejando un espacio por donde sacar un brazo, quizá los dos. A través de la ventana se puede divisar un grueso trazo perfilando unas montañas ominosas. Detrás, un cielo demasiado oscuro para esta época del año, sin sol, ni nubes, ni pájaros. Los visitantes de la sala van y vienen deteniéndose al fin frente al ventanal. Algunos contemplan con curiosidad su marco, todos se detienen durante unos minutos para apreciar el paisaje, ninguno parece preocupado porque sea el dibujo de un niño.

Vida de un drogadicto

Life of a drug addict (La vida de un drogadicto) son 57 fotos secuenciales que muestran lo que su título anuncia: un trabajo de fotografía crudo, como avisa mi amigo Cristian en su web. No sé muy bien todavía cómo juzgarlo, porque según lo contemplo me viene a la cabeza que es una evidente manifestación de voluntad de influir en mi opinión sobre las drogas, sin posibilidad de entrar en el fondo del asunto sino conmigo mismo, algo así como una suerte de onanismo inaceptable (hago notar, por ejemplo, que antes de drogarse, el protagonista de la historia iba a la iglesia con la familia). En todo caso es un trabajo de fotografía más que interesante.